רונן נאור

יום השואה והגבורה, אחיי, אחיותי האהובים ויקרים כשמו כן הוא: שואה = גאוה, קנאה, לשון הרע, כעס, רצח  =  #יצר הרע, גבורה = אמונה.

  הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ העירונית

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

הרבה שואלים אנו איך יכול להיות דבר כזה? ממקום של תרבות: הצגות, קונצרטים, נימוס …לרצח עם.

תובנה מפחידה: כל התרבות שפיתחו הגרמנים הרשעים באותה תקופה הגיעה משורש טמא: שהביא מחשבה, רצון דיבור ועשיה של יצר הרע.

לכן נלמד לא להאמין למצפון = מצפן, הוא כל הזמן משתנה על פי המחשבות לטוב או לרע אלא נאמין בארבע שהם אחד: הקדוש ברוך הוא, התורה הקדושה והשלום והאמת!

הזמנים המיוחדים לנו הם מעצב לשמחה: יום הזיכרון לחללינו היקרים / יום עצמאות מדינת ישראל

ל”ג בעומר: בתוך קברו של רבי שמעון בר יוחאי עצב / מחוץ לקבר הרבה שמחה של ל”ג בעומר.

ראש השנה יומיים יום טוב, יום ראשון דין / יום שני חסד.

לכן לעולם לא נשכח את השואה של הרשעים הללו, ולעולם נזכור את כל הגיבורים שוכני עפר או ארץ, “כולם אהובים כולם ברורים כולם גיבורים כולם קדושים”.

לכן נתחזק ביום הזה ונאמין בכל לבבנו נפשנו ומאדנו בקדוש ברוך הוא שמעולם לא השאיר אותנו לבד.

פורים שמח צדיקים יקרים !
ברשותכם חשבתי לשתף אתכם בתובנה שלי לגבי נושא הקורונה.
בזמן מלכותו של דוד המלך עליו השלום, פרצה מגיפה בעם ישראל בעקבות כך שדוד המלך שלח את יואב, שהיה שר המלחמה למנות (לספור) את העם (ספר שמואל, ב’, כ”ד-א’): “ויוסף אף ה’ לחרות בישראל; ויסת את דוד בהם לאמור: ‘לך מנה את ישראל ואת יהודה'”.

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

בכך, על העם היה לשלם מחצית השקל ככופר על נפשו בכך שמנו אותם (ספר שמות, ל’, י”ב): “כי תישא את ראש בני ישראל לפקודיהם, ונתנו איש כופר נפשו לה’ בפקוד אותם; ולא יהיה בהם נגף בפקוד אותם”!

דוד המלך הצליח לעצור את המגיפה על ידי כך שזרק לבאר פתק שבו רשום “בית אל” (ספר דברים, י”ב, י”א): “והיה המקום אשר יבחר יהוה אלוהיכם בו לשכן שמו שם שמה תביאו את כל אשר אנכי מצווה אתכם עולתיכם וזבחיכם מעשרתיכם ותרמת ידכם וכל מבחר נדריכם אשר תדרו ליהוה”.

כמו כן כל יהודי בירך 100 ברכות ביום כנגד 100 שמתו כל יום: “ועתה ישראל מה ה’ אלהיך שואל מעמך” (ספר דברים, י’, ב’).

אומר רש”י: להוסיף אות (א’) באמצע למילה מה = מאה.

נוסף  על כך: האדם הראשון לפני שחטא גובהו היה מעולם הזה עד עולם הבא! ולאחר שחטא הקדוש ברוך הוא לחץ את ראשו כלפי מטה וצמצם גובהו למאה אמה!
מכאן למדנו שנמשיך להשתדל לברך 100 אנשים במילה “שלום” יום יום נחייך, נוותר, נעזור ובכך נחשוב פחות ונאהב יותר.

ואילו המלך שלמה המלך אמר על כך (שיר השירים, פרק ח’, פסוק ז’): “מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה. ונהרות לא ישטפוה אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו”.

אתם הבנתם את זה?

שלום אהובים שלי, היום אנחנו נדבר על התורה הקדושה!
אני רוצה לספר לכם שהתורה הקדושה היא שיא הדמוקרטיה ובדיוק ההפך מכפיה כפי שסבורים חלקיכם. כאשר הקדוש ברוך הוא יצר את האדם הראשון הוא התייעץ עם המלאכים, החיות וכל מי שהשתתף במלאכת הבריאה. בראשית, יום חמישי תורה (כ”ו): וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַֽעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָֽרֹמֵשׂ עַל הָאָֽרֶץ.

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

פירוש: כאשר נבנה משכן הקודש הראשון, הקדוש ברוך אמר למשה רבנו לשאול את העם לגבי החלטתו שבְּצַלְאֵל בֶּן-אוּרִי בֶן-חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה יעשה את מלאכת בניית משכן הקודש הראשון.

ואילו בספר שמות בפרק ל”ה נאמר: וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא ה’ בְּשֵׁם, בְּצַלְאֵל בֶּן-אוּרִי בֶן-חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה. בספר דברים ל’ פרק ט”ו כתוב כי “רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע”. חברים יקרים, “נתתי” פירושו: נתינה הפוכה לכפיה ולכן תורתנו היא חיינו.

לאחינו ואחיותינו שאינם דוגלים ללכת בדרכי התורה הקדושה אני מוסר כי התורה: “דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם”. (ספר משלי פרק ג’,י”ז). לפיכך, אנו נתפלל למען אחינו שיצאו מחושך לאור.
מאחר והקדוש ברוך בחר בנו עם ישראל והבדיל אותנו משאר העמים והארצות.

אחי היקרים אני מסכם השבוע, באומרי בואו נשתדל לזכות למצוות, נוותר, נסלח ונעזור ובכך נאסוף נרות. נשלב דברי תורה שיזכו אותנו להדליק את הנרות שזכינו לאסוף, ובכך נזכה לאור גדול בחיינו.
“אשרי העם שכך לו אשרי העם שהשם אלוקיו”.  שבת שלום ומבורך !

שבוע טוב צדיקים שלי.

  הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ העירונית

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

היום אני רוצה להתייחס לנושא שמעסיק את “רמת גן גבעתיים ניוז” בתקופה האחרונה והוא ההבדל בין טוב ורע.

קחו לדוגמא את הכתבה על אמנון יוסף. הפעיל החברתי זומן לחקירה במשטרת רמת גן בגלל שאיים לכאורה על עובדים בעירייה. הוא אמנם לא התרגש מזה ואמר כי “כל תלונה כזו מחמיאה לי”, אבל זה לא הפריע לגולשים רבים לגדף אותו ולטעון שהוא לא טוב כמו שהוא מציג את עצמו.

אז מה אפשר להגיד על אנשים כאלה? טובים או רעים?

לפני שנענה על השאלה הזו ראוי שנשאל את השאלה מה ההבדל בין “גם זו לטובה” ל “הכל לטובה”. שהרי אנשים מאמינים יודעים שבכל דבר יש טוב ורע.

מי שאומר “גם זו לטובה” מודע לרע ומאמין שהרע יהפוך לטוב!

מי שאומר “הכל לטובה” מזהה את הרע ומיד הופכו לטוב.

הבעל שם טוב עליו השלום אמר: “קח את הרע כסא אל הטוב”.

מכאן שמי שאומר “גם זו לטובה” נשאר עם הרע ומי שאומר “הכל לטובה” הופך כל דבר לטוב.

ומה עם אמנון יוסף? אין ספק שהוא שייך לזן השני, שכן הוא מדווח על הדברים הרעים בעיר, אבל הוא בא ממקום טוב והוא גם עוזר לנזקקים בעיר, לכן הוא נשמה טובה ואני שולח לו רק ברכות על פועלו.

רוצים לדעת עוד על אמנון יוסף? קראו את הכתבה שבה הוא נבחר לבלוגר של השנה.

חברים, השבוע אני כואב והמום. כיצד זה ייתכן שיהודים ברמת גן חוגגים את הנובי גוד? השם ירחם.

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

מה זה? חסרים לעם ישראל חגים ומועדים? הרי התברכנו בכמות הכי גדולה של חגים מכל העמים: ראש השנה, חנוכה, פורים, פסח, שבועות, ט”ו באב. אז מה כל כך דחוף לנו ללכת לרעות בשדות זרים?

כששמעתי את הידיעה על כך שיהודים כשרים חוגגים כמו הנוצרים עברה צמרמורת בגופי ומיד צעקתי בשקט “פחד! פחדים!”

חברים, התורה אוסרת עלינו באיסור חמור לא לחגוג חגים של עמים אחרים. “כְּמַעֲשֵׂה אֶרֶץ מִצְרַיִם אֲשֶׁר יְשַׁבְתֶּם בָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ וּכְמַעֲשֵׂה אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי מֵבִיא אֶתְכֶם שָׁמָּה לֹא תַעֲשׂוּ וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ” (ויקרא, י”ח, ג’).

“הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּנָּקֵשׁ אַֽחֲרֵיהֶם אַֽחֲרֵי הִשָּֽׁמְדָם מִפָּנֶיךָ וּפֶן תִּדְרשׁ לֵאלֹֽהֵיהֶם לֵאמֹר אֵיכָה יַֽעַבְדוּ הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֶת אֱלֹהֵיהֶם וְאֶֽעֱשֶׂה כֵּן גַּם אָֽנִי” (דברים, ל’).

ואם לא הספיק לנו נובי גוד, עכשיו אני שומע יהודים שמתכננים את חגיגות הסילבסטר, שלמי שלא יודע נזכיר שהוא היה אנטישמי. אז למה אנחנו עושים כבוד לאדם שרצה שבכלל לא נהיה קיימים?

אני לא יכול להבין את מי שרוצה לשמוח עם הנוצרים רק בגלל שחג המולד מצטלם יפה. מה רע בחנוכיות שלנו? למה צריך גם עץ אשוח בתמונה?

טבע האדם הוא לרצות תמיד מה שאין לו, לכן אף פעם אין לאדם מה שהוא רוצה!

אחי ואחיותיי, נודה ונהנה לטוב שזכינו בו. כמו שכתוב: “וְכֻלָּם מְקַבְּלִים עֲלֵיהֶם על מַלְכוּת שָׁמַיִם זֶה מִזֶּה. וְנותְנִים בְּאַהֲבָה רְשׁוּת זֶה לָזֶה”.

נוותר, נעזור, נסלח ונאהב את החגים שלנו שניתנו לנו במתנה על ידי הקדוש ברוך הוא.

חנוכה שמח.

מאז שהתחלתי לכתוב באתר שואלים אותי הרבה אנשים מדוע קדמה לתורה דרך ארץ? אם התורה היא הדבר הנעלה ביותר מדוע דרך ארץ – או נימוס בשפה יותר פשוטה – חשובה יותר?

  הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ העירונית

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

לשם כך עלינו לחזור למעשה הבריאה. כאשר הקדוש ברוך הוא ברא את העולם החיות הצמחים ושאר הבריאה לא ידעו מה תפקידם. לכן כאשר ברא אותם השם שאלו אותו כל אחד ואחד את אשר צריך לעשות.

רק הארץ לא שאלה שאלות ורצתה לעשות רצון קונה ומכאן אפשר להבין מדוע דרך ארץ קדמה לתורה. מדוע ההבנה שאם נכבד ונאהב את האנשים מסביבנו נכבד את התורה יותר מאשר כשנהגה בה יום ולילה. ההבנה הזו מתחברת לעניין מהותי יותר: אל לנו לחקור במופלא מאיתנו – אלא לקבל את הדין מלמעלה (גם אם זה קשה), אבל על כך ארחיב בטורים הבאים.

הבריאה כולה בבסיסה היא בזוגות: קרוב/רחוק, גבוה/נמוך, חזק/חלש. חוץ מארבעה דברים שהם אחד: הקדוש ברוך הוא, התורה הקדושה, השלום והאמת.

בזמן שדרך ארץ קדמה לתורה, שהיא העצם המפתח לבית שבו נמצאת כספת שבה התורה הקדושה.

לסיכום, גם כאשר אנחנו כועסים ואפילו מאוד נזוז הצידה למעט זמן וניזכר שדרך ארץ היא המקשר בין האני מאמין בשם לבין אני אוהב כל אחד ואחד מעם ישראל.

שבוע טוב.

חנוכה, חג האורים, הוא הזדמנות לא רק לראות את האור, אלא גם להבין את הכוח שבאמונה.

  הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ העירונית

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

כידוע פח השמן הספיק לשבעה ימים, לכן מדוע מדליקים נרות 8 ימים? 7 ימים שהספיק פח שמן אחד, היום השמיני שמעטים ניצחו רבים.

באותה תקופה היוונים הובילו ושלטו בעולם על ידי הוגי דעות ידועים יותר או פחות עד היום. הם אמרו ליהודים: “תקיימו תרי”ג מצוות, עשה ולא תעשה, חוץ משמירת שבת, ברית מילה והקרבת קרבנות. בדרך זו הם יצרו את הפילוג הכי גדול שהיה אי פעם בעם ישראל.

בתקופה ההיא היו הרבה “מתייוונים”, או יהודים בסתר ומעט מאוד יהודים שנשארו דבקים באמונה בשם. אחת המשפחות שנשארה נאמנה לרוח המקורות היא מתיתיהו שאספה 250 יהודים מאמינים. הם הצליחו להבריח את היוונים מירושלים ורדפו אחריהם עד יוון. יש שאומרים שעד היום יוון לא התאוששה יוון מאותו נס.

הטור שלי נקרא “התורה על רגל אחת”, ואם יש משהו בשורה התחתונה שאני רוצה שתיקחו ממנו היום זו הידיעה שמעט אור מבריח הרבה חושך. מעט לוחמים עם אמונה מנצחים צבא גדול וחסר אמונה. אם כל אחד מאיתנו ישתדל לראות את האור אצל האדם האחר ולהאיר את הסביבה הקרובה אליו – על ידי חיוך, שיח ידידותי וגם ויתור כשצריך – העולם שלנו יהיה מלא אור ולא רק בחנוכה.

חג אורים שמח.

שלום לכם. בטור הקודם כתבתי על “ואהבת לרעך כמוך”, והנה מגיעה אלינו סופת מלחמה והדברים מקבלים משנה תוקף כי הערבות ההדדית של עם ישראל נבחנת כל השנה ובמיוחד בעת חירום.

  הצטרפו לקבוצת הוואטסאפ העירונית

רוצים להדליף? שלחו וואטסאפ

הצטרפו לדף הפייסבוק שלנו

הקדוש ברוך הוא מצווה עלינו לצאת למלחמה עם אמונה והוא אומר לנו גם שאם נעשה את זה בצורה הזו נצליח כי הוא יהיה עמנו: “כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו השם אלוקיך בידך ושבית שיביו” (ספר דברים, פסוק י’).

מכיוון שהתורה היא דברי אלוקים חיים אז אין פלא שגם פרשת השבוע “לך לך” עוסקת בענייני מלחמה.

בפרשה שומע אברהם אבינו ששבו את בן אחיו לוט. בתגובה הוא לוקח את אליעזר (318 בגימטריה, שזה אחד מעל היאוש – 317) ויוצא להילחם בחמישה מלכים, לא פחות. הוא עושה את זה כי הוא חדור אמונה. וזה מה שהתורה מנסה לומר לנו: כשאתה הולך למלחמה עם אמונה אתה הולך עם צבא שלם.

זו הדרך, צדיקים שלי. הג’יהאד האיסלמי כפה עלינו מלחמה? אנחנו יוצאים להשיב מלחמה, אבל מאוחדים. לא אחד נגד השני, אלא אחד עם השני, ערבים זה לזה. לא שופטים אחד את השני, אלא מחבקים אחד את השני.

מאחל לנו שנזכה להיות מאוחדים, במלחמה ובשגרה ושנדע לכבד אחד את השני – בלי קשר לדעות הפוליטיות אחד של השני. פשוט להיות עם ישראל אחד, עם ישראל חי וחזק.